Commento alla Parola di Vita:<\/p>\n
\nSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui <\/strong>(Gv 14,23).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ges\u00f9 sta rivolgendo agli apostoli i suoi grandi ed intensi discorsi di addio, e li assicura, fra il resto, che essi lo avrebbero visto di nuovo, perch\u00e9 egli si sarebbe manifestato a coloro che lo amano.
Giuda, non l’Iscariota, gli domanda allora come mai egli si sarebbe manifestato a loro e non in pubblico. Il discepolo desiderava una grande manifestazione esterna di Ges\u00f9 che avrebbe potuto cambiare la storia e sarebbe stata pi\u00f9 utile, secondo lui, alla salvezza del mondo. Gli apostoli, infatti, pensavano che Ges\u00f9 fosse il profeta tanto atteso degli ultimi tempi, il quale avrebbe fatto la sua comparsa rivelandosi al cospetto di tutti come il Re d’Israele e, mettendosi alla testa del popolo di Dio, avrebbe instaurato definitivamente il Regno del Signore.<\/p>\nGes\u00f9 risponde invece che la sua manifestazione non sarebbe avvenuta in modo spettacolare ed esterno. Essa sarebbe stata una semplice, straordinaria “venuta” della Trinit\u00e0 nel cuore del fedele, che si attua l\u00e0 dove vi \u00e8 fede ed amore.
Con questa risposta Ges\u00f9 precisa in quale modo egli rimarr\u00e0 presente in mezzo ai suoi dopo la sua morte e spiega come sar\u00e0 possibile avere contatto con lui. <\/p>\n\nSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
La sua presenza dunque si pu\u00f2 realizzare fin d’ora nei cristiani ed in mezzo alla comunit\u00e0; non occorre aspettare il futuro. Il tempio che la accoglie non \u00e8 tanto quello fatto di muri, ma il cuore stesso del cristiano, che diventa cos\u00ec il nuovo tabernacolo, la viva dimora della Trinit\u00e0.<\/p>\n
\nSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ma come pu\u00f2 il cristiano arrivare a tanto? Come portare in s\u00e9 Dio stesso? Quale la via per entrare in questa profonda comunione con lui? E’ l’amore verso Ges\u00f9.
Un amore che non \u00e8 mero sentimentalismo, ma si traduce in vita concreta e, precisamente, nell’osservare la sua Parola. E’ a quest’amore del cristiano, verificato dai fatti, che Dio risponde col suo amore: la Trinit\u00e0 viene ad abitare in lui.<\/p>\n\nSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00ab… osserver\u00e0 la mia parola\u00bb.
E quali sono le parole che il cristiano \u00e8 chiamato ad osservare?
Nel Vangelo di Giovanni, “le mie parole” sono spesso sinonimo di “i miei comandamenti”. Il cristiano \u00e8 dunque chiamato ad osservare i comandamenti di Ges\u00f9. Essi per\u00f2 non vanno tanto intesi come un catalogo di leggi. Occorre piuttosto vederli tutti sintetizzati in quello che Ges\u00f9 ha illustrato con la lavanda dei piedi: il comandamento dell’amore reciproco. Dio comanda ad ogni cristiano di amare l’altro fino al dono completo di s\u00e9, come Ges\u00f9 ha insegnato ed ha fatto.<\/p>\n\nSe uno mi ama, osserver\u00e0 la mia parola e il Padre mio lo amer\u00e0 e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
E come allora vivere bene questa Parola? Come arrivare al punto in cui il Padre stesso ci amer\u00e0 e la Trinit\u00e0 prender\u00e0 dimora in noi?
Attuando con tutto il nostro cuore, con radicalit\u00e0 e perseveranza appunto l’amore reciproco fra noi.
In questo, principalmente, il cristiano trova anche la via di quella profonda ascetica cristiana che il Crocifisso esige da lui. E’ l\u00ec, infatti, nell’amore reciproco, che fioriscono nel suo cuore le varie virt\u00f9 ed \u00e8 l\u00ec che pu\u00f2 corrispondere alla chiamata della propria santificazione.<\/p>\n