Un testo che illustra la passione di Chiara per la Chiesa e che contiene gi\u00e0, senza nominarla, \u00a0la realt\u00e0 dei profili \u201cmariano\u201d e \u201cpetrino\u201d di cui Giovanni Paolo II parler\u00e0 a Chiara nel 1997.<\/p>\n
Si crede, alle volte, e si \u00e8 creduto spesso attraverso i secoli, che vi sia contrapposizione fra una Chiesa gerarchica, governata dal Papa e dai Vescovi, e una Chiesa carismatica animata da doni particolari dello Spirito Santo.<\/p>\n
In realt\u00e0, non \u00e8 cos\u00ec . La Chiesa vista nella sua gerarchia e quella ammirata per determinati carismi sono aspetti complementari dell’unica Chiesa.<\/p>\n
Cristo ha fondato, infatti, la sua Chiesa sugli Apostoli e sui Profeti (cf. Ef. 2, 20) e una Chiesa solamente gerarchica non \u00e8 quella che Egli ha pensato, cos\u00ec come non lo \u00e8 la cos\u00ecddetta carismatica. Gerarchia e carismi, piuttosto, sono opera dello stesso Spirito, dell’unico Spirito: lo Spirito Santo, posti a vivificare l’unica Chiesa.<\/p>\n
Enumerando i vari carismi, Paolo inizia cos\u00ec : \u00abAlcuni [uomini] sono posti da Dio nella Chiesa al primo grado come apostoli, al secondo come profeti…\u00bb (1 Coro 13, 28); che sarebbe come dire, per i secoli seguenti: Alcuni sono posti da Dio al primo grado come i Papi e i Vescovi, al secondo come talune persone carismatiche.<\/p>\n
Con un paragone molto approssimativo possiamo dire che concepire la Chiesa senza il carisma degli Apostoli sarebbe come concepire un albero quasi esclusivamente con sole foglie, fiori e frutti, senza tronco e rami. Concepire la Chiesa con i soli Apostoli sarebbe come pensare un albero quasi esclusivamente con tronco e rami.<\/p>\n
Sia la gerarchia che i profeti servono la Chiesa, ma, pur manifestando in modo diverso questo loro servizio, sono suscitati ambedue dallo Spirito Santo e dotati di carismi per edificarla.<\/p>\n
I carismi della gerarchia, che lo Spirito Santo dona con metodicit\u00e0 attraverso la successione apostolica, servono pi\u00f9 per guidare, istruire, santificare la Chiesa. Quelli dei profeti, che lo Spirito Santo, il quale soffia dove vuole, elargisce, quando gli sembra utile, con divina amorosa fantasia, servono pi\u00f9 per rinnovarla, abbellirla, fortificarla come Sposa di Cristo. La Chiesa, infatti, splende maggiormente come Sposa di Cristo per questi carismi dei profeti.<\/p>\n
Come Ges\u00f9, per l’opera dello Spirito Santo, \u00e8 il Verbo di Dio fatto carne, cos\u00ec la Chiesa, per l’opera dello Spirito Santo in questi suoi straordinari doni, si mostra pi\u00f9 evidentemente un Vangelo incarnato.<\/p>\n
Lo Spirito, mentre la arricchisce con carismi \u00abminori\u00bb (con doni di guarigione, dell’assistenza, delle lingue …), fa fiorire in tutti i tempi, come anche oggi, movimenti spirituali, ordini, congregazioni, famiglie religiose di tipo vario per mezzo di suoi strumenti. E ogni famiglia o ordine, ogni movimento o congregazione, se ben si osserva, non sono, per cos\u00ec dire, che l’\u00abincarnazione\u00bb, per mezzo dello Spirito, di una parola di Ges\u00f9, d’un suo atteggiamento, d’un fatto della sua vita, d’un suo particolare dolore…<\/p>\n
Ci sono nella Chiesa gli ordini francescani, che continuano a predicare nel mondo, anche con la loro sola esistenza, la parola di Ges\u00f9: \u00abBeati i poveri di spirito, perch\u00e9 di essi \u00e8 il regno dei cieli\u00bb. Ci sono i domenicani che, contemplando il Logos, il Verbo, spiegano e difendono la Verit\u00e0. I Ges\u00f9iti che sottolineano la violenza evangelica: agere contra. I monaci che associano la contemplazione al lavoro. I carmelitani che adorano Dio sul Tabor, pronti a discendere per predicare e affrontare la morte. Nel giardino della Chiesa, nelle aiuole di san Vincenzo de’ Paoli e di san Camillo de Lellis, e in molti altri ordini, congregazioni, istituti di carit\u00e0, si aprono tutti i fiori della compassione cristiana e si ripete l’intervento del Buon Samaritano.<\/p>\n
Santa Caterina e i suoi gridano la potenza del sangue di Cristo; santa Margherita Maria Alacoque, la tenerezza del Suo Cuore; i passionisti e le adoratrici del preziosissimo sangue non finiscono di meditare sul prezzo della nostra redenzione.<\/p>\n
Le suore di Betlemme, di Nazareth, di Betania… sono espressioni concrete d’un momento della vita di Ges\u00f9.<\/p>\n
Santa Teresina e i seguaci della sua Piccola Via sembrano eternare la parola: \u00abSe non vi convertirete e non vi farete come i piccoli, non entrerete nel regno dei cieli\u00bb.<\/p>\n
Le congregazioni sorte per offrire alla Chiesa sempre nuovi missionari attuano il precetto di Ges\u00f9: \u00abAndate e predicate a tutte le genti\u00bb…<\/p>\n
Insomma, la Chiesa, per tutti questi preziosi carismi, si mostra come un maestoso Cristo dispiegato nei secoli.<\/p>\n
E, per i numerosi membri delle varie famiglie religiose, diffusi spesso sui cinque Continenti, appare un Cristo dispiegato nello spazio.<\/p>\n
Come il seno della Vergine all’Annunciazione concep\u00ec il Verbo di Dio per opera dello Spirito Santo, cos\u00ec per opera dello Spirito Santo s’incarna spiritualmente nell’anima dei fondatori delle varie famiglie religiose una parola di Cristo, una sua espressione. E i fondatori sono, di tempo in tempo, un messaggio di Dio detto al mondo, in genere a rimedio dei mali che lo affliggono, per i bisogni che lo attanagliano.<\/p>\n
Anche il nostro tempo ha i suoi movimenti e le sue famiglie religiose. Sono anch’essi una parola di Dio offerta all’epoca moderna.<\/p>\n
E giacch\u00e9 questa \u00e8 afflitta dalla disunit\u00e0 fra le generazioni, fra le razze, fra i popoli; giacch\u00e9 \u00e8 particolarmente sensibile alla divisione fra le Chiese; giacch\u00e9 questo tempo geme nell’incubo di una catastrofe nucleare per la sfiducia reciproca fra le nazioni, per il disamore, per l’odio, per le guerre gi\u00e0 in atto, per le continue tensioni, una delle parole che Dio grida oggi, attraverso pi\u00f9 d’un movimento, \u00e8: comunione, comunit\u00e0, unit\u00e0.<\/p>\n
Ai nostri giorni, sembra che lo Spirito Santo, sull’onda del Concilio e come attuazione di esso, voglia vedere la Chiesa pi\u00f9 unita. Sembra che non gli basti pi\u00f9 un cristianesimo vissuto troppo individualmente; vuole che i cristiani vivano con maggiore perfezione il loro essere uno, essere comunit\u00e0, essere Chiesa.<\/p>\n
Ed ecco allora movimenti ecclesiali, in perfetta e cordiale unit\u00e0 con la gerarchia posta da Cristo come primo pilastro della Chiesa, che convogliano, nelle loro spiritualit\u00e0 moderne e forti, persone d’ambo i sessi, di tutte le et\u00e0, di ogni vocazione: vergini e coniugati, preti e laici, religiosi e religiose …<\/p>\n
Ecco brillare nuovamente e pi\u00f9’ pienamente la fondamentale vocazione, la supervocazione del cristiano: l’amore, quell’amore reciproco che genera comunione, che ha per effetto l’unit\u00e0, che costruisce la comunit\u00e0; quell’amore vicendevole in cui tutti gli uomini, creati ad immagine di Dio Uno e Trino, ritrovano se stessi, e le famiglie religiose la radice della loro particolare vocazione con la possibilit\u00e0 di rinnovamento e nuovo rilancio. Povert\u00e0, infatti, obbedienza e castit\u00e0, opere di misericordia di qualsiasi genere, e predicazione, studio o qualunque attivit\u00e0, ogni atteggiamento del cristiano e dello stesso religioso, pur indirizzato al bene, hanno la loro piena fecondit\u00e0 solo nell’amore. Con questo contenuto, i Movimenti spirituali sono stati fondati dai loro padri o dalle loro madri, con questo significato.<\/p>\n
Cos\u00ec tutti, grazie allo Spirito Santo ed ai suoi nuovi carismi, qualsiasi posto occupino nella Chiesa e nel mondo, formano una sola cosa, abitano un’unica casa, vivono in una sola famiglia: in quella realt\u00e0 che \u00e8 la Chiesa, la quale deve e pu\u00f2 rispondere alle esigenze struggenti e impellenti del mondo contemporaneo, anzitutto col suo essere Corpo di Cristo.<\/p>\n
Sia, dunque, lodato e ringraziato lo Spirito Santo per quanto opera anche oggi attraverso questi carismi, e per quelli qui non direttamente menzionati. Per essi, Egli diventi per gli uomini del nostro tempo un po’ meno il \u00abDio sconosciuto\u00bb.<\/p>\n