La Chiesa-comunione nel pensiero di Chiara Lubich. <\/p>\n
Negli anni in cui iniziava il Movimento, per Chiesa si intendeva tante volte soltanto quella formata da pietre con Ges\u00f9 nel tabernacolo, Maria, sant\u2019Antonio sull\u2019altare; la Chiesa era, in certo modo, per molti sinonimo di catechismo, di prima Comunione\u2026 Voleva dire anche altri Sacramenti, le feste patronali; forse significava far parte dell\u2019Azione Cattolica, ecc. Voleva dire parrocchia, il parroco; se si sapeva che esistevano, il Vescovo, il Papa.<\/p>\n
Per il carisma dell\u2019unit\u00e0 e le sue istanze si cap\u00ec che la Chiesa, se poteva essere anche tutto questo, era soprattutto, nel fondo del suo essere, popolo di Dio; era comunione: la Chiesa-comunione.
Poi il Concilio Vaticano II diede questa definizione della Chiesa e fu una rivoluzione.
E vivere la Chiesa come comunione cosa significa?
Significa porre legami di carit\u00e0 in tutte le sue articolazioni: fra i suoi membri; fra le sue realt\u00e0 (parrocchie, diocesi, movimenti, strutture, consigli, commissioni, ecc.); con le altre realt\u00e0 che sono in qualche modo a Lei collegate (altre Chiese, altre Religioni che hanno a che fare con Lei per la presenza dei \u00absemi del Verbo\u00bb; altre culture con i loro valori).
E tutto questo lo insegna e lo fa vivere la nostra spiritualit\u00e0.
Porre, inoltre, la carit\u00e0 fra responsabili e fedeli, perch\u00e9 ogni responsabile ha da far precedere ad ogni suo comando la carit\u00e0 (essere anch\u2019egli nel suo ambito \u00abpresidente della carit\u00e0\u00bb).
E porre la carit\u00e0 tra i fedeli e i responsabili, come documentano queste lettere, che dicono come il Movimento e la Chiesa furono anch\u2019essi segnati dalla comunione.<\/p>\n
Scrivevo nel \u201969:
\u00abNon \u00e8 stato solo per un principio di obbedienza alla Chiesa o per paura di eresia! Era proprio la Chiesa che ci attraeva a s\u00e9; o meglio, era lo Spirito Santo in noi che ci spingeva a riunirci con lo Spirito Santo che \u00e8 nella Chiesa, perch\u00e9 \u00e8 un unico Spirito Santo\u00bb.
\u00c8 inoltre dei primi anni del Movimento questa frase:
\u00abI focolarini vedono la Chiesa come una famiglia ove, pur dovendo stare ciascuno al proprio posto, nella propria vocazione, tutti debbono sentirsi fratelli, per l\u2019amore in Cristo Ges\u00f9\u00bb.
E il tutto in obbedienza a chi ha il carisma dell\u2019autorit\u00e0. \u00c8 infatti un amore obbediente quello che dobbiamo alla Chiesa, amore che poi torna, come abbiamo sempre sperimentato. Ed \u00e8 stata una costante questo nostro atteggiamento verso il Vescovo.
Scrivevamo nel \u201947:
\u00ab\u201cChi ascolta voi, ascolta me\u201d.
Quanto bisogno per l\u2019anima nostra, tutta presa dalle voci del mondo, di ascoltare\u2026 la Voce del Cristo!
Ma tu non devi pretendere che Cristo scenda in terra a parlarti. Egli, quand\u2019era quaggi\u00f9, ha designato i suoi ministri: quelli che avrebbero fatto la parte sua\u2026
Va\u2019 ad essi con fede!
Tu combatti una battaglia per il trionfo dello Spirito sulla materia, del soprannaturale\u2026 Vedi nel ministro colui che ti porta la voce di Ges\u00f9, chiunque egli sia, senza riguardo ai suoi eventuali difetti. La sua parola \u00e8 Parola di Dio.
\u201cChi ascolta voi, ascolta me\u201d! Ges\u00f9 vuol farsi ascoltare attraverso i suoi ministri. Cos\u00ec ha stabilito. Cos\u00ec \u00e8\u00bb.
Nel \u201952:
\u00abNon bisogna n\u00e9 discutere, n\u00e9 tentennare. Siamo uno soltanto nella Divina Volont\u00e0 e quella \u00e8 espressa dal Vescovo\u00bb.
\u00ab(\u2026) Solo cos\u00ec, nell\u2019unit\u00e0 fra voi e con la Chiesa, l\u2019Ideale invader\u00e0 la terra e sar\u00e0 una invasione d\u2019amore\u00bb.
Nel \u201956:
\u00abPer esperienza possiamo dire che i Vescovi sono diversi dagli altri. Lo si sente quando si racconta loro la nostra spiritualit\u00e0 o quando parlano. Hanno un peso, un\u2019unzione che li diversifica subito da un sacerdote o teologo anche santo.
Hanno poi la grazia di centrare l\u2019argomento e di spiegarlo con respiro. \u00c8 il (loro) carisma\u00bb.
Dicevo nel \u201960:
\u00abIo vorrei che tutti sentissero che hanno una madre e che questa madre \u00e8 sempre l\u00ec che li nutre, e che tutte le anime andassero a questo latte genuino, che vien dato dal Santo Padre, dai Vescovi e si abbeverassero, e lo facessero loro\u00bb.
Sicch\u00e9 un giorno usc\u00ec dal nostro cuore questa specie di canto:
\u00abLa Chiesa ci ha innestati, Madre purissima, nella sua famiglia, aprendoci le porte del vero Paradiso attraverso i sacerdoti e i sacramenti.
Essa ci ha forgiati soldati di Cristo.
Essa ci ha perdonato e cancellato settanta volte sette i nostri peccati.
Essa ci ha nutriti col Corpo di Ges\u00f9; ha suggellato divinamente l\u2019amore di nostro padre e di nostra madre.
Essa ha innalzato ad una dignit\u00e0 altissima uomini come noi, e li ha investiti del sacerdozio.
Essa infine ci dar\u00e0 l\u2019ultimo addio: a Dio. Ci dar\u00e0 Dio.
Se il nostro cuore non canta di Lei, \u00e8 un organo spento.
Se la nostra mente non la vede e non l\u2019ammira, \u00e8 cieca e cupa.
Se la nostra bocca non la dice, \u00e8 meglio che si secchi in essa la parola\u00bb.<\/p>\n