Che significato possono avere gli eventi luminosi e allo stesso tempo misteriosi della Pasqua per gli uomini e le donne del nostro tempo? Attraverso alcune risposte a domande particolarmente attuali sul mistero dell\u2019abbandono, della morte, e della resurrezione di Ges\u00f9, Chiara Lubich offre una chiave per far s\u00ec che la realt\u00e0 della Pasqua possa essere l\u2019esperienza di ogni giorno.<\/p>\n
1) “Tanti uomini e donne del nostro tempo non credono in Dio perch\u00e9 si sentono ‘abbandonati’ da Lui. Un’esperienza che lo stesso Ges\u00f9 visse, per qualche istante di indicibile dolore, sulla croce del Golgota. La meditazione di Ges\u00f9 crocifisso e abbandonato \u00e8 al centro della sua spiritualit\u00e0. Come testimoniare ancora oggi che quel Dio che non ha abbandonato il Figlio sulla croce, \u00e8 anche il Dio che non abbandona mai i suoi figli?”<\/em><\/p>\n La sensazione d’abbandono da parte di Dio che avvertono – come lei afferma – uomini e donne del nostro tempo, per cui \u00e8 difficile per loro credere in Lui, dice chiaramente quanto sia utile e necessaria la “nuova evangelizzazione” a cui si vuole impegnare la Chiesa in questo periodo della sua storia.E’ con l’annuncio della novit\u00e0 portata dalla Buona Novella che l’uomo si convince che Dio \u00e8 Amore, che vi \u00e8 un Padre per tutti ed ama ognuno di amore immenso. E’ con questa fede che l’uomo si pu\u00f2 sollevare dal suo stato di abbandono e di orfanezza. Ed \u00e8 nell’amore che s’intensifica la luce della fede in Dio e in tutto quanto esige da noi. Non sta forse scritto: “A chi mi ama… mi manifester\u00f2”? (cf Gv 14,21). 2) “Tanti giovani di oggi conoscono la croce solo come ornamento alla moda o al massimo come arredo sacro. E’ possibile ancora ‘annunciare la croce’ alle nuove generazioni?”<\/em><\/p>\n E’ possibilissimo annunciare la croce anche oggi ai giovani purch\u00e9 la si presenti per quello che \u00e8: un mezzo per arrivare alla vita, alla pienezza, alla risurrezione. 3) “Cristo espresse il desiderio che i suoi fossero ‘una cosa sola’. Che tutti fossero ‘uno’. Questo ardente desiderio di Ges\u00f9, rivelato al Padre proprio a un passo dalla croce, \u00e8 stato pi\u00f9 volte ignorato o contraddetto in duemila anni di storia. Il Movimento dei Focolari \u00e8 nato proprio per cercare di adempiere la volont\u00e0 di Cristo: essere testimoni e strumenti di unit\u00e0 nella Chiesa e nel mondo. Ma perch\u00e9 l’unit\u00e0 resta una sfida cos\u00ec difficile da vincere, un ideale cos\u00ec alto da scoraggiare qualche volta anche i credenti pi\u00f9 tenaci?”<\/em><\/p>\n L’unit\u00e0 non \u00e8 una sfida difficile da vincere n\u00e9 un ideale tanto alto da scoraggiare se la si comprende e la si sperimenta almeno un po’. 4) “Pasqua: mistero di dolore, mistero d’amore. Un mistero sempre al centro delle sue meditazioni, delle sue attivit\u00e0, della sua testimonianza. Ma per tanti cristiani, la Pasqua non \u00e8 molto pi\u00f9 di una scadenza liturgica annuale. Si pu\u00f2 ‘vivere la Pasqua’ ogni giorno, tutti i giorni?”<\/em><\/p>\n Certamente. Anzi il cristiano \u00e8 chiamato a vivere ogni giorno la sua Pasqua.
Non solo: ma \u00e8 nel sentirsi amato che trova la forza a sua volta di amare i propri fratelli e passare cos\u00ec dalla morte alla vita: “Noi sappiamo che siamo passati dalla morte alla vita, perch\u00e9 amiamo i fratelli” (1 Gv 3,14).<\/p>\n
Naturalmente a persone che credono di trovarsi in uno stato di abbandono da parte di Dio \u00e8 utilissimo presentare anche l’immenso dolore di Ges\u00f9 in croce quando ha gridato: “Dio mio, Dio mio perch\u00e9 mi hai abbandonato?” (Mc 15,34). Esso pu\u00f2 spiegare come la terra \u00e8 un terreno di prova per tutti noi e come Ges\u00f9 stesso ha voluto sottoporsi a sofferenze che a volte pure noi subiamo.
Ma occorre anche dire come Egli si \u00e8 comportato abbandonandosi a quel Padre che sembrava abbandonarlo: “Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito” (Lc 23,46). E come il Padre ha accettato quest’atto di amore immenso e lo ha premiato con la risurrezione.<\/p>\n
Non si comprende esattamente il venerd\u00ec santo se non si ha presente la Pasqua. La Pasqua \u00e8 la festa pi\u00f9 grande dell’anno perch\u00e9 ad essa tutto converge.
La mia esperienza \u00e8 che i giovani sanno comprendere benissimo la croce e sanno farsi carico giorno dopo giorno di quelle che Dio, per sua volont\u00e0 o permissione, mette sulle loro spalle.<\/p>\n
L’unit\u00e0, ogni unit\u00e0 (di noi con Dio, di noi con i nostri fratelli) \u00e8 un dono di Dio. Egli infatti ci ama sempre per primo.
Ma poi esige la parte nostra e si pu\u00f2 corrispondere a questo dono con l’amore. Con l’amore verso Dio e verso il prossimo. Verso il prossimo con l’amore reciproco.
I fratelli che si amano vicendevolmente in Cristo attuano quella sua Parola che dice: “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro” (Mt 18,20).
S\u00ec, perch\u00e9 l’unit\u00e0 \u00e8 addirittura una presenza di Ges\u00f9.
Chi vive secondo il comandamento nuovo di Lui (“… amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati. Nessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la vita per i propri amici” [cf Gv 15,12-13]) ed \u00e8 pronto quindi anche a morire per il fratello, sperimenta veramente la presenza spirituale di Ges\u00f9, del suo Spirito che \u00e8 pace, gioia, luce e tutti i doni dello Spirito.
E, una volta fatta questa esperienza, non la dimentica pi\u00f9, anzi, in genere, si impegna a ripeterla per tutta la sua vita.<\/p>\n
Come? Portando bene la propria croce. Non solo rassegnandovisi passivamente, non solo trascinandola, ma portandola – per quanto pu\u00f2 – con tutta l’adesione della sua mente, del suo cuore, delle sue forze alla volont\u00e0 di Dio.
Cos\u00ec facendo, la croce si tramuta, il pi\u00f9 delle volte, in “giogo soave e leggero”, che, anzich\u00e9 opprimere o schiacciare, d\u00e0 le ali e la possibilit\u00e0 di vivere nella propria vita la gioia della risurrezione.
E questa gioia, questa pace nuova, quest’ardore \u00e8 avvertibile nell’intimo della propria anima proprio come un annuncio ed una realt\u00e0 di Pasqua.<\/p>\n