Page 89 – Chiara Lubich

Dialogo Aperto: Che cos’è il focolare?

Roma, 1977 Ascetica e mistica nella forma di vita nuova che è il focolare Al cuore del Movimento che lei ha fondato e che comprende varie forme di impegno c’è il “focolare”. Cos’è il focolare? Il focolare è una comunità moderna di poche persone che vivono in mezzo al mondo, mimetizzate col mondo, che vestono come tutti gli altri nel mondo, che lavorano come gli altri.Però, a differenza degli altri, sono persone che hanno lasciato il mondo, che hanno lasciato la propria patria, la propria famiglia, il proprio lavoro, per donarsi alla causa dell’unità nel mondo. Il focolare è aperto anche agli sposati, purché sentano in loro questa aspirazione totalitaria. Ad essi è richiesto un distacco da tutte le cose, spirituale.Vi è uno statuto, venuto dalla vita, che è la regola di vita del focolare e che si adatta a tutte le circostanze. Però la norma delle norme, ciò che sta sotto a tutte le regole, ciò che è base di tutta la vita è la continua carità che non deve

Riccardi2021-08-31T02:02:31+02:0015 February 2013|

Chiara Lubich Answers: What is a Focolare?

Rome, 1977 Asceticism and mysticism as new way of life: the focolare The Focolare centres are at the heart of the Movement you founded. What is a Focolare? A Focolare is a modern community made up of a small number of people who live in the midst of the world and who do not distinguish themselves from others in the way they dress and they work. But they have left the world, their countries, their families, their careers, to give themselves to the cause of unity in the world. The Focolare is also open to married people if they feel within themselves a desire for a total commitment. They are asked to be spiritually detached from all things even if they remain in their family.The life of the Focolare is guided by a rule which sprang from life and can be applied to all circumstances. But the norm of norms, the basis of our life, is the constant, mutual charity that must always circulate among the members of the Movement. This

Riccardi2021-08-15T23:29:48+02:0015 February 2013|

La presenza di Gesù nel cristiano nel Nuovo Testamento (terza parte)

Rocca di Papa, 9 Ottobre 1978 In questa conversazione viene in luce lo sguardo che dà il carisma dell’unità nel centro della rivelazione. {rokbox title=|La presenza di Gesù nel cristiano nel Nuovo testamento (terza parte):: Rocca di Papa, 9 Ottobre 1978| size=|561 350| thumb=|images/video/lubich_19781009-3.jpg|}https://vimeo.com/61171608&autoplay=1{/rokbox}

Riccardi2021-09-01T04:01:20+02:008 February 2013|

The Presence of Jesus in the Christian According to the New Testament (Part III)

Rocca di Papa, 9 October 1978 The Presence of Jesus in the Christian According to St. John This talk highlights the centre of revelation from the perspective of the charism of unity Jesus in the believer John too, like Paul, has his own way of speaking about the presence of Jesus in the Christian. His characteristic formula is: the believer in Christ, and Christ in the believer. For him, therefore, there is a mutual indwelling.He speaks about this in connection with the Eucharist: "He who eats my flesh and drinks my blood abides in me and I in him” (Jn 6:56). ( ... ) Video in italian Text

Riccardi2021-08-15T23:29:41+02:008 February 2013|

Cristo dispiegato nei secoli

Roma, 1957 Questa visione dello sviluppo storico delle famiglie religiose lascia intravedere, come scrisse P. Fabio Ciardi, “un cuore cattolico, aperto, universale, capace di spaziare sulla Chiesa intera”.* Gesù è il Verbo di Dio incarnato. La Chiesa è il Vangelo incarnato: per questo è Sposa di Cristo. Si son visti attraverso i secoli fiorire moltissimi ordini religiosi. Ogni famiglia, o ordine, è l’«incarnazione», per così dire, d’una espressione di Gesù, d’un suo atteggiamento, d’un fatto della sua vita, d’un suo dolore, di una sua parola. Ci sono i francescani che continuano a predicare nel mondo, anche con la loro sola esistenza: «Beati i poveri di spirito perché di essi è il Regno dei Cieli» (Mt 5, 3). Ci sono i domenicani, che contemplano il Logos, il Verbo, sotto l’aspetto di Luce, di Verità e la Verità spiegano e difendono. I monaci hanno associato all’azione la contemplazione (Marta e Maria). I carmelitani adorano Dio sul Tabor, pronti a discendere per predicare e affrontare la passione e la morte. I missionari attuano il

Riccardi2021-08-31T02:02:30+02:004 February 2013|

Christ through the centuries

Rome, 1957 This vision of the historical development of the religious families indicates, as Fr. Fabio Ciardi wrote, “a Catholic, open, universal heart that is capable of extending over the whole Church.”(*) Christ through the centuries Jesus is the Word of God incarnate. The church is the gospel incarnate: for this reason she is the Bride of Christ. Many religious orders have flourished through the centuries. Every family or order is the “incarnation,” so to speak, of an expression of Jesus, of an attitude of his, of an event of his life, of a suffering of his, of a word of his.. There are Franciscans who continue to proclaim to the world through their very existence: “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven” (Mt 5:3). There are the Dominicans who contemplate the Logos, the Word, under the aspect of Light and Truth, and make it their mission to explain and defend that Truth. Monks have linked work to contemplation (Martha and Mary). The Carmelites adore

Riccardi2021-08-15T23:29:35+02:004 February 2013|

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